Rüyada kötülük görmek, iki farklı biçimde yorumlanır. Ara sıra iyilik, hayır ve güzellik bulmuş olmaya ve bununla birlikte başkalarına yararlı olmaya belirti ederken kimi zaman da esas manasına benzerlik gösterecek biçimde yorumlanır ve rüya malikin başına gelmiş olacak musibetlere, olumsuz hadiselere, uğursuzluklara, şanssızlığa ve talihsizliğe tabir edilir. Bu rüya ara sıra tam aksi biçimde kimi zaman da olduğu biçimde tabir edilir.
Rüyada Birine Kötülük Yapmak
Rüyada birine kötülük yapmış olmak, rüyayı gören kişinin kutsal kitaba karşı gelmiş olacağına, onun yasaklarını çiğnemiş olacağına, günahkâr olacağına, içine fesat düşmüş olacağına, desiseli işler yapmış olmakta geri kalmayacağına işaret eder. Kişi, öyle rezil işler yapmış olacak ki insanlardan helallik alım yapmayı başaramayacaktır diye tabir edilir.
Rüyada Dedikodu Yapmak
Rüyada dedikodu yapmış olmak, rüya sahibinin kendisini çok çaresiz ve çok acziyet içerisinde hissedeceği bir olay yaşayacağına ve mağdur kimse vaziyetine düşmüş olacağına delalet eder. Ne yapacağını kestiremeyecek kadar acz içinde kalmış olmaya yorumlanır.
Rüyada Dedikodu Duymak
Rüyada dedikodu duymuş olmak da dedikodu yapmış olmak gibi tabir edilir. Rüyayı gören kişinin yaşamının belki de en zor anlarından birini yaşayacağı ve kendisini son derece sıkıntılı hissedeceği manasına çıkar.
Rüyada İftiraya Uğramak
Rüyada asılsız ve kasıtlı suç yüklenmek, rüya sahibinin, ne yapmış olsa da dinmeyecek kadar büyük bir acıya ve ıstırapa düşmüş olacağına, çok üzüntü duyacağına, çok yıpranmış olacağına ve bunun kendini yaşlandıracağına delalet eder.
Rüyada İftira Atmak
Rüyada iftira attığını görmüş olan kimse, içine oturmuş olup kalmış olacak ve kendisine dert edineceği bir bilgi alacak veya olay yaşayacak anlamına gelir. Rüyayı gören kişinin iç dünyasını ve bu nedenle da bütün yaşamını karmakarışık edecek kimi tatsız vaziyetlerin ortaya çıkacağı biçiminde yorumlanır.
Rüyada Yalan Söylemiş olmak
Rüyada yalan söylemiş olmak, bilinci yerinde olmayan, insanların acıdığı, üzüldüğü kimi zaman da dalga geçtiği saf bir şahsın varlığı ile açıklanır.
